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X26n0520_p0545c04║   注仁王護國般若經卷第二
X26n0520_p0545c05║   　　　　大宋國傳賢首祖教沙門　(淨源)　撰集
X26n0520_p0545c06║   菩薩行品第三
X26n0520_p0545c07║   　將釋此品。三門同前 。初 來意者。前 品已護佛果。此
X26n0520_p0545c08║   　品護十地行。果德既彰。因行將陳。故次來也。二 釋
X26n0520_p0545c09║   　名。菩謂菩提。此翻云 覺。薩者薩埵。此云 眾生。謂以
X26n0520_p0545c10║   　智上求菩提。用悲下救眾生。從境得名。然則 有悲
X26n0520_p0545c11║   　即隨相行。有智即離相行。悲智相導。成無住 行。然
X26n0520_p0545c12║   　清涼釋華嚴三十九品。皆列 四門。一 來意。二 釋名。
X26n0520_p0545c13║   　三宗趣。四解經。今文不開宗趣者。謂前 觀如來品。
X26n0520_p0545c14║   　依賢首略疏。三種般若。潛申宗趣。次後二 諦品。準
X26n0520_p0545c15║   　圭峰纂要。三種智慧。密示宗體。故此但 列 三門。而
X26n0520_p0545c16║   　不開宗趣耳。　△二 釋文二 。初 匿王徵問。
X26n0520_p0545c17║   爾時波斯匿王白佛言。世 尊。護十地行菩薩摩訶薩。
X26n0520_p0545c18║   應云 何 修 行。云 何 化眾生。復以 何 相而住 觀察。
X26n0520_p0545c19║   　問意謂。護因菩薩。修 何 行業。化諸眾生。復用何 相。
X26n0520_p0545c20║   　而住 平等。觀察利 物耶。　△二 如來詶答。初 以 五 忍
X26n0520_p0545c21║   　答修 何 行業。二 以 十王答化諸眾生。三以 諸幻答
X26n0520_p0545c22║   　平等觀察。初 總答前 二 問。二 別 答第三問。初 中文
X26n0520_p0545c23║   　分為六 。初 如來闡教。先明五 忍。文三。初 總示。
X26n0520_p0545c24║   佛告大王。諸菩薩摩訶薩。依五 忍法以 為修 行。
X26n0520_p0546a01║   　上總標。下別 列 。
X26n0520_p0546a02║   所謂伏忍。
X26n0520_p0546a03║   　以 勝解刀 。折伏煩惱。
X26n0520_p0546a04║   信 忍。
X26n0520_p0546a05║   　信 真如理。已親證故。
X26n0520_p0546a06║   順忍。
X26n0520_p0546a07║   　由智隨順。玅證中道。
X26n0520_p0546a08║   無生忍。
X26n0520_p0546a09║   　以 權實智。證理無生。
X26n0520_p0546a10║   皆上中下。
X26n0520_p0546a11║   　前 之 四忍。皆具 三品。
X26n0520_p0546a12║   於寂滅忍。
X26n0520_p0546a13║   　因行果德。證法不滅。
X26n0520_p0546a14║   而有上下。
X26n0520_p0546a15║   　後之 一 忍。但 有二 品。
X26n0520_p0546a16║   名為菩薩修 行般若波羅蜜多。
X26n0520_p0546a17║   　結修 行業也。　△二 別 釋五 忍。然本業瓔珞經。亦明
X26n0520_p0546a18║   　六 性六 慧。若對五 忍。數目不同。縱辨開合。恐瀆經
X26n0520_p0546a19║   　旨。文五 。初 伏忍下品十住 明十心三。初 總標十住 。
X26n0520_p0546a20║   善男子。初 伏忍位 。起習種性。修 十住 行。
X26n0520_p0546a21║   　發明熏習。以 大智為因。名習種性。即初 賢十住 也。
X26n0520_p0546a22║   　十住 之 名。備 如下文。　△二 別 明觀門三。初 緣境發
X26n0520_p0546a23║   　心。
X26n0520_p0546a24║   初 發心相。有恒河沙眾生。見佛法僧 。
X26n0520_p0546b01║   　發菩提心者。有心體心相心德。今言心相。即攝前
X26n0520_p0546b02║   　心體。攝後心德。謂此菩薩。見三寶為所緣之 境。初
X26n0520_p0546b03║   　發心相。即能發之 心。故下文初 發心住 云 。見佛法
X26n0520_p0546b04║   　僧 。發菩提心。自既發心。令他亦然。故云 有恒河沙
X26n0520_p0546b05║   　眾生。見佛法僧 。　△二 取信 成位 。
X26n0520_p0546b06║   發於十信 。所謂信 心。念心。精進心。慧心。定心。不退心。
X26n0520_p0546b07║   戒心。願心。護法心。迴向心。
X26n0520_p0546b08║   　楞嚴經十心。前 六 列 名同。後四先後異。彼文。七護
X26n0520_p0546b09║   　法。八 迴向。九戒。十願。然諸經明義。十信 未成位 。但
X26n0520_p0546b10║   　為住 因。與今文不同者。清涼演義云 。仁王詺十住
X26n0520_p0546b11║   　為十信 故。取能成信 詺所成位 故。　△三明化利 益。
X26n0520_p0546b12║   　無此段經。與起信 十解菩薩。依此觀門。顯發心利
X26n0520_p0546b13║   　益。其義一 揆。
X26n0520_p0546b14║   具 此十心。
X26n0520_p0546b15║   　躡前 。
X26n0520_p0546b16║   而能少分。化諸眾生。
X26n0520_p0546b17║   　論云 。菩薩發是心故。則 得少分見於法身。隨其願
X26n0520_p0546b18║   　力 。能現八 種。利 益眾生。
X26n0520_p0546b19║   超過二 乘一 切善地。
X26n0520_p0546b20║   　論又謂。一 發心後。遠離怯弱。畢究不畏墮二 乘地。
X26n0520_p0546b21║   　吾祖圭峯謂。馬鳴菩薩。宗百部大乘。造起信 論。此
X26n0520_p0546b22║   　論通釋一 百部經者。斯良證矣。　△三結成功 業。
X26n0520_p0546b23║   是為菩薩初 長養心。為聖胎故。
X26n0520_p0546b24║   　十住 是三賢之 初 。入 位 之 始。故云 初 長養心也。聖
X26n0520_p0546c01║   　胎者。如子孕在胎藏中。故下經偈云 。伏忍聖胎三
X26n0520_p0546c02║   　十人。既胎三賢。將誕十聖。生如來家也。若依梵網
X26n0520_p0546c03║   　經。十長養即十行菩薩。故賢首釋云 。增修 善根。故
X26n0520_p0546c04║   　名長養。　△二 中品十行明十治三。初 總標十行。
X26n0520_p0546c05║   復次性種性菩薩。修 行十種波羅蜜多。
X26n0520_p0546c06║   　習已成性。以 大悲為因。名性種性。即中賢十行也。
X26n0520_p0546c07║   　大疏明行體云 。若約別 體。即以 十波羅蜜為體。十
X26n0520_p0546c08║   　行之 名。亦如下文。　△二 別 明觀門。
X26n0520_p0546c09║   起十對治。
X26n0520_p0546c10║   　能治即十度。所治亦十。即四倒三毒三世 也。
X26n0520_p0546c11║   所謂觀察身受心法。
X26n0520_p0546c12║   　上所觀境。下能治行。
X26n0520_p0546c13║   不淨諸苦無常無我。
X26n0520_p0546c14║   　觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。即離四
X26n0520_p0546c15║   　倒也。
X26n0520_p0546c16║   治貪瞋癡三不善根。
X26n0520_p0546c17║   　上所治。下能治。
X26n0520_p0546c18║   起施慈慧三種善根。
X26n0520_p0546c19║   　起施善根治貪毒。起慈善根治瞋毒。起慧善根治
X26n0520_p0546c20║   　癡毒。
X26n0520_p0546c21║   觀察三世 。
X26n0520_p0546c22║   　總標。
X26n0520_p0546c23║   過去因忍。
X26n0520_p0546c24║   　過去二 支因。謂無明行也。
X26n0520_p0547a01║   現在因果忍。
X26n0520_p0547a02║   　現在五 支果。謂識名色六 入 觸受也。現在三支因。
X26n0520_p0547a03║   　謂愛取有也。
X26n0520_p0547a04║   未來果忍。
X26n0520_p0547a05║   　未來二 支果。謂生老死也。此皆流轉觀。忍者智也。
X26n0520_p0547a06║   　即還滅觀。　△三結成功 業。
X26n0520_p0547a07║   此位 菩薩。廣利 眾生。
X26n0520_p0547a08║   　以 十度玅行。利 諸有情。上顯功 成。下超凡外。
X26n0520_p0547a09║   超過我見人見眾生等想。
X26n0520_p0547a10║   　通結三毒三世 。
X26n0520_p0547a11║   外道倒想。所不能壞。
X26n0520_p0547a12║   　別 結外道四倒。　△三上品十向明十忍三。初 總標
X26n0520_p0547a13║   　十向。
X26n0520_p0547a14║   復次道種性菩薩修 十迴向。
X26n0520_p0547a15║   　將證聖道。以 大願為因。名道種性。即上賢十迴向
X26n0520_p0547a16║   　也。十向之 名。亦如下文。　△二 別 明觀門。
X26n0520_p0547a17║   起十忍心。謂觀五 蘊。色受想行識。
X26n0520_p0547a18║   　上所觀境。下能觀智。
X26n0520_p0547a19║   得戒忍。定忍。慧忍。解脫忍。解脫知見忍。
X26n0520_p0547a20║   　謂觀色得戒忍。觀受得定忍。觀想得慧忍。觀行得
X26n0520_p0547a21║   　解脫忍。觀識得解脫知見忍。此即轉五 蘊性。成五
X26n0520_p0547a22║   　分法身。
X26n0520_p0547a23║   觀三界因果。得空忍無相忍無願忍。
X26n0520_p0547a24║   　觀三界了 惑為因。業報為果。得三忍解脫門。三解
X26n0520_p0547b01║   　脫義。見次文。
X26n0520_p0547b02║   觀二 諦假實。諸法無常。得無常忍。一 切法空。得無生
X26n0520_p0547b03║   忍。
X26n0520_p0547b04║   　觀俗 諦相假。了 諸法無常。得無常忍。觀真諦性實。
X26n0520_p0547b05║   　達一 切法空。得無生忍。　△三結成功 業。
X26n0520_p0547b06║   此位 菩薩。作轉輪王。能廣化利 一 切眾生。
X26n0520_p0547b07║   　為金輪王。王四天下。上來以 智悲願。釋三種性。蓋
X26n0520_p0547b08║   　宗初 祖。起信 三心。示三賢位 。演義又謂。相似 名種。
X26n0520_p0547b09║   　體同曰性故。關中云 。如稻自生稻。不生餘穀。此屬
X26n0520_p0547b10║   　性也。萌幹華粒。其類不差。此屬種也。若謂生起修
X26n0520_p0547b11║   　習。種子現行。性自仁賢。性自成就。以 釋之 。又何 異。
X26n0520_p0547b12║   　或配入 名相著事 乖 宗者乎。　△二 信 忍。文四。初 標
X26n0520_p0547b13║   　位 斷障。
X26n0520_p0547b14║   復次信 忍菩薩。謂歡喜地。
X26n0520_p0547b15║   　下品。
X26n0520_p0547b16║   離垢地。
X26n0520_p0547b17║   　中品。
X26n0520_p0547b18║   發光 地。
X26n0520_p0547b19║   　上品。
X26n0520_p0547b20║   能斷三障色煩惱縛。
X26n0520_p0547b21║   　下經初 地斷諸無明。滅三界貪。二 地斷瞋等習。三
X26n0520_p0547b22║   　地滅無明闇。即同大經發光 地云 。邪貪邪瞋。及以
X26n0520_p0547b23║   　邪癡。悉得除斷。言色煩惱縛者。昔以 貪瞋癡。緣於
X26n0520_p0547b24║   　色境。造身口業。為業所繫。名之 為縛。今三惑既亡。
X26n0520_p0547c01║   　即得解脫。故下偈云 。歡喜離垢與發光 。能滅色縛
X26n0520_p0547c02║   　諸煩惱。具 觀一 切見口業。法性清淨照皆圓。準大
X26n0520_p0547c03║   　經發光 地所陳行淨。具 明五 縛。而色縛當第三。廣
X26n0520_p0547c04║   　釋如彼疏文。　△二 總修 諸行。
X26n0520_p0547c05║   行四攝法。
X26n0520_p0547c06║   　攝有情故。
X26n0520_p0547c07║   布施。
X26n0520_p0547c08║   　財法二 種。攝所眾生。
X26n0520_p0547c09║   受語。
X26n0520_p0547c10║   　六 波羅蜜。依眾生說。
X26n0520_p0547c11║   利 行。
X26n0520_p0547c12║   　教化眾生。令行六 度。
X26n0520_p0547c13║   同事 。
X26n0520_p0547c14║   　以 神通力 。種種變化。入 五 趣中。與諸眾生。同其事
X26n0520_p0547c15║   　業。上依大般若略釋。若成實論。多約小乘。廣釋此
X26n0520_p0547c16║   　四。如莊嚴論。
X26n0520_p0547c17║   修 四無量。
X26n0520_p0547c18║   　徧益有情。生無量福。
X26n0520_p0547c19║   慈無量心。
X26n0520_p0547c20║   　慈則 無瞋。而能與樂。
X26n0520_p0547c21║   悲無量心。
X26n0520_p0547c22║   　悲則 無害。而能拔苦。
X26n0520_p0547c23║   喜無量心。
X26n0520_p0547c24║   　喜則 無嫉。而行欣慰。
X26n0520_p0548a01║   捨無量心。
X26n0520_p0548a02║   　捨則 無貪。而行平等。然此四心。皆以 兩句釋之 。上
X26n0520_p0548a03║   　句即依顯揚出體。下句即用俱 舍釋義。
X26n0520_p0548a04║   具 四弘願。
X26n0520_p0548a05║   　依四諦境。發四願心。
X26n0520_p0548a06║   斷諸纏蓋。
X26n0520_p0548a07║   　願斷煩惱。
X26n0520_p0548a08║   常化眾生。
X26n0520_p0548a09║   　願度眾生。
X26n0520_p0548a10║   修 佛知見。
X26n0520_p0548a11║   　願學法門。
X26n0520_p0548a12║   成無上覺。
X26n0520_p0548a13║   　願成佛道。
X26n0520_p0548a14║   住 三脫門。
X26n0520_p0548a15║   　約境住 三空。約證明三脫。
X26n0520_p0548a16║   空解脫門。
X26n0520_p0548a17║   　觀諸緣起。知無我人。了 自性空。無作受者。得空解
X26n0520_p0548a18║   　脫。
X26n0520_p0548a19║   無相解脫門。
X26n0520_p0548a20║   　觀諸有支。皆自性滅。畢竟解脫。無少生相。得無相
X26n0520_p0548a21║   　解脫。
X26n0520_p0548a22║   無願解脫門。
X26n0520_p0548a23║   　如是入 空入 無相已。無有願求。大悲為首。教化眾
X26n0520_p0548a24║   　生。得無願解脫。　△三別 指根本。
X26n0520_p0548b01║   此是菩薩摩訶薩。從初 發心。
X26n0520_p0548b02║   　從發心住 。
X26n0520_p0548b03║   至一 切智。
X26n0520_p0548b04║   　等覺。
X26n0520_p0548b05║   諸行根本。
X26n0520_p0548b06║   　因位 菩薩。皆以 四攝諸行。而為根本。然信 忍三品。
X26n0520_p0548b07║   　具 列 一 十五 行。而為根本者。向前 取即該三賢。向
X26n0520_p0548b08║   　後取即通等覺。由是順忍已下。但 有斷障現身之
X26n0520_p0548b09║   　功 。而無別 修 根本之 行。學者預悉。則 思過半矣。　△
X26n0520_p0548b10║   　四現身顯益。
X26n0520_p0548b11║   利 益安樂一 切眾生。
X26n0520_p0548b12║   　現身往剎。影在次文。以 初 地聖人。往百佛剎。利 樂
X26n0520_p0548b13║   　眾生。二 地千剎。三地萬剎。益物彌廣也。　△三順忍。
X26n0520_p0548b14║   　文二 。初 標位 斷障。
X26n0520_p0548b15║   復次順忍菩薩。謂燄慧地。
X26n0520_p0548b16║   　下品。
X26n0520_p0548b17║   難勝地。
X26n0520_p0548b18║   　中品。
X26n0520_p0548b19║   現前 地。
X26n0520_p0548b20║   　上品。
X26n0520_p0548b21║   能斷三障心煩惱縛。
X26n0520_p0548b22║   　下經。四地永斷微細身邊見故。五 地斷隨小乘樂
X26n0520_p0548b23║   　求涅槃。六 地能盡三界集因集業麤現行相。亦同
X26n0520_p0548b24║   　大經現前 地云 。不懼異論。離二 乘道。入 諸智地。以
X26n0520_p0548c01║   　此三句。對前 三障。文辭雖異。義旨稍同。言心煩惱
X26n0520_p0548c02║   　縛者。此之 三障。唯意識俱 。故名心縛。今三障既斷。
X26n0520_p0548c03║   　其心空寂。故下偈云 。燄慧難勝現前 地。能斷三障
X26n0520_p0548c04║   　迷心惑。空慧寂然無緣觀。還照心空無量境。善戒
X26n0520_p0548c05║   　經亦明心煩惱。彼約八 地至十地無功 用道斷之 。
X26n0520_p0548c06║   　此約四五 六 地。不須會釋耳。　△二 現身顯益。
X26n0520_p0548c07║   能於一 身。徧往十方億 佛剎土。現不可說神通變化。
X26n0520_p0548c08║   利 樂眾生。
X26n0520_p0548c09║   　億 之 一 字。該其三地。謂四地菩薩。往一 億 佛剎。利
X26n0520_p0548c10║   　樂眾生。五 地百億 。六 地千億 耳。然證真大士。皆修
X26n0520_p0548c11║   　諸行。現形濟物。前 信 忍略現身往剎。今順忍略一
X26n0520_p0548c12║   　十五 行。譯人善巧。影略其文。玅在此矣。　△四無生
X26n0520_p0548c13║   　忍。亦二 。初 標位 斷障。
X26n0520_p0548c14║   復次無生忍菩薩。謂遠行地。
X26n0520_p0548c15║   　下品。
X26n0520_p0548c16║   不動 地。
X26n0520_p0548c17║   　中品。
X26n0520_p0548c18║   善慧地。
X26n0520_p0548c19║   　上品。
X26n0520_p0548c20║   能斷三障色心習氣。
X26n0520_p0548c21║   　下經。七地斷諸業果細現行相。八 地斷諸功 用。九
X26n0520_p0548c22║   　地斷無礙障。此之 三障。大經善慧地。雖無其文。至
X26n0520_p0548c23║   　奉持品。一 一 會釋。言色心習氣者。前 明色心二 縛。
X26n0520_p0548c24║   　已斷現行煩惱。今顯習氣。即斷種子餘習也。然長
X26n0520_p0549a01║   　行中。斷色心習氣。與偈頌中。離合廣略不同。謂長
X26n0520_p0549a02║   　行合辨。但 約三地斷之 。其文亦略也。偈頌離說。如
X26n0520_p0549a03║   　云 順道法愛無明習。遠行大士獨能斷。無明習相
X26n0520_p0549a04║   　識俱 轉。不動 善慧法雲地。二 諦理圓無不盡。復如
X26n0520_p0549a05║   　法雲一 地。其文又廣也。　△二 現身顯益。
X26n0520_p0549a06║   而能示現不可說身。隨類饒益一 切眾生。
X26n0520_p0549a07║   　七地菩薩。往萬億 佛剎。饒益眾生。八 地往百萬微
X26n0520_p0549a08║   　塵數佛剎。九地往百萬億 阿僧 祇微塵數佛剎。言
X26n0520_p0549a09║   　隨類饒益者。如觀音圓通三十二 應耳。然前 文顯
X26n0520_p0549a10║   　神通變化。隱此隨類饒益。今文顯隨類。而隱現通。
X26n0520_p0549a11║   　此又譯家隱顯之 玅矣。　△五 寂滅忍。於中有四。初
X26n0520_p0549a12║   　標位 斷障。二 現身顯益。三辨正揀邪。四敘昔明果。
X26n0520_p0549a13║   　今初 標位 分兩品。文二 。初 明忍同。
X26n0520_p0549a14║   復次寂滅忍者。佛與菩薩。同依此忍。
X26n0520_p0549a15║   　此位 菩薩。初 入 十地。名法雲地。十地出心。即名等
X26n0520_p0549a16║   　覺。然華嚴經。但 明法雲。不開等覺。正同此也。又瓔
X26n0520_p0549a17║   　珞經。雖開等覺。亦同今經。彼明等覺照寂。玅覺寂
X26n0520_p0549a18║   　照。雖因果有異。而忍體是同。　△二 示品異。
X26n0520_p0549a19║   金剛 喻定。住 下忍位 。名為菩薩。至於上忍。名一 切智。
X26n0520_p0549a20║   　金剛 喻定。即最後勝定。此定現前 。能斷一 切微細
X26n0520_p0549a21║   　障種。謂無間道修 。名為菩薩。解脫道證。名一 切智。
X26n0520_p0549a22║   　△二 斷障證二 覺。
X26n0520_p0549a23║   觀勝義諦。斷無明相。是為等覺。
X26n0520_p0549a24║   　以 中道智。觀勝義諦。斷無明相。即微細障種。故瓔
X26n0520_p0549b01║   　珞云 。登中道山頂。與無明父母別 離。下明玅覺。
X26n0520_p0549b02║   一 相無相。平等無二 。為第十一 一 切智地。
X26n0520_p0549b03║   　實相不並 真。故平等無二 。以 下忍同上忍。為第十
X26n0520_p0549b04║   　一 一 切智地。　△二 現身顯益二 。初 真身。
X26n0520_p0549b05║   非有非無。湛然清淨。無來無去。常住 不變。同真際。等
X26n0520_p0549b06║   法性。
X26n0520_p0549b07║   　體絕有無。即同真際。湛然清淨也。相無去來。即等
X26n0520_p0549b08║   　法性。常住 不變也。　△二 應身。
X26n0520_p0549b09║   無緣大悲。常化眾生。乘一 切智乘。來化三界。
X26n0520_p0549b10║   　上句大悲。下句大智。謂一 切如來。從因至果。大悲
X26n0520_p0549b11║   　大智。常相輔翼。往來三界。化度眾生。　△三辨正揀
X26n0520_p0549b12║   　邪二 。初 辨正二 。初 凡迷三界。
X26n0520_p0549b13║   善男子。諸眾生類。一 切煩惱。業異熟果。二 十二 根。不
X26n0520_p0549b14║   出三界。
X26n0520_p0549b15║   　不出三界之 言。結上四義。所謂諸眾生類。三界正
X26n0520_p0549b16║   　報也。一 切煩惱。三界業因也。業異熟果。三界報果
X26n0520_p0549b17║   　也。二 十二 根。三界染淨根也。故通結云 。不出三界。
X26n0520_p0549b18║   　一 切煩惱。謂事 理二 惑。發業潤生。即助 發緣也。業
X26n0520_p0549b19║   　謂自業。有三。一 罪。二 福。三不動 。即感生因也。異熟
X26n0520_p0549b20║   　果者。謂作業感果。前 後不同。異時而熟。即無記果
X26n0520_p0549b21║   　也。然二 十二 根。通於染淨。謂眼等六 根。男女二 根。
X26n0520_p0549b22║   　命根。苦樂憂喜捨五 受根。此上十四。皆染法也。信
X26n0520_p0549b23║   　進念定慧五 根。三無漏根。此八 皆淨法也。廣釋有
X26n0520_p0549b24║   　頌。如俱 舍論。　△二 聖化三有。
X26n0520_p0549c01║   諸佛示導。應化法身。亦不離此。
X26n0520_p0549c02║   　報化二 身。導諸有情。亦不離三界也。法身即報身。
X26n0520_p0549c03║   　有自他受用之 殊。應化即化身。有大小隨類之 異。
X26n0520_p0549c04║   　或曰。他受用身。為地上菩薩。於淨土中。說一 味之
X26n0520_p0549c05║   　經。而言不離三界者。何 耶。答感三界者。對淨土而
X26n0520_p0549c06║   　見娑婆。感淨土者。對三界而見華藏。是則 心淨。即
X26n0520_p0549c07║   　佛土淨耳。　△二 揀邪。
X26n0520_p0549c08║   若有說言。於三界外。別 更有一 眾生界者。即是外道
X26n0520_p0549c09║   大有經說。
X26n0520_p0549c10║   　衛世 師外道。說有六 諦。一 實。二 德。三業。四大有。五
X26n0520_p0549c11║   　同異。六 和合。今言大有。即彼第四大有經也。　△四
X26n0520_p0549c12║   　敘昔明果二 。初 敘昔告眾。
X26n0520_p0549c13║   大王。我常語諸眾生。但 斷三界無明盡者。即名為佛。
X26n0520_p0549c14║   　既斷三界無明成佛。即知離三界無眾生也。然他
X26n0520_p0549c15║   　宗說。三界外有無明者。彼約權機。斷界內界外無
X26n0520_p0549c16║   　明。今顯實教。一 念玅慧。與理相應。不斷而斷。無明
X26n0520_p0549c17║   　即明。即本覺佛矣。豈與夫界外。同日而語哉。　△二
X26n0520_p0549c18║   　明果指本。
X26n0520_p0549c19║   自性清淨。名本覺性。即是諸佛一 切智智。
X26n0520_p0549c20║   　以 始覺智。冥 本覺性。即究竟覺。其唯一 切智智乎。
X26n0520_p0549c21║   由此得為眾生之 本。亦是諸佛菩薩行本。
X26n0520_p0549c22║   　梵網云 。是大眾諸佛子之 根本。諸佛之 本源行菩
X26n0520_p0549c23║   　薩道之 根本。引文前 却。釋義便 故。　△二 通結。
X26n0520_p0549c24║   是為菩薩本所修 行。五 忍法中。十四忍也。
X26n0520_p0550a01║   　玅慧唯一 。約法分五 。升降有殊。開成十四也。　△二
X26n0520_p0550a02║   　十王位 答化諸眾生二 。初 牒問。
X26n0520_p0550a03║   佛言大王。汝先問言。菩薩云 何 化眾生者。
X26n0520_p0550a04║   　△二 正答三。初 寄位 度生二 。初 略標。
X26n0520_p0550a05║   菩薩摩訶薩。應如是化。從初 一 地。至後一 地。自所行
X26n0520_p0550a06║   處。
X26n0520_p0550a07║   　初 一 歡喜地。後一 法雲地。自所行處。即十地增修
X26n0520_p0550a08║   　十度也。
X26n0520_p0550a09║   及佛行處。一 切知見故。
X26n0520_p0550a10║   　極證玅源。即佛行處。力 無畏等。即一 切知見。　△二
X26n0520_p0550a11║   　廣釋十。初 地轉轉聖王。
X26n0520_p0550a12║   若菩薩摩訶薩。住 百佛剎。
X26n0520_p0550a13║   　大經云 。此地菩薩。若行精進。捨家妻子。出家學道。
X26n0520_p0550a14║   　於一 念頃。得百三昧。以 淨天眼。見百佛國。
X26n0520_p0550a15║   作贍部洲。轉輪聖王。
X26n0520_p0550a16║   　贍部梵音。下文具 翻。言輪王者。舉輪寶也。
X26n0520_p0550a17║   修 百法明門。
X26n0520_p0550a18║   　修 於五 位 百法明門。已證真如。成玅觀察智。
X26n0520_p0550a19║   以 檀波羅蜜多。住 平等心。
X26n0520_p0550a20║   　由破分別 我執。成平等性智。然此菩薩具 七最勝。
X26n0520_p0550a21║   　三輪清淨。一 切常捨。施度偏 增。
X26n0520_p0550a22║   化四天下一 切眾生。
X26n0520_p0550a23║   　前 迴向位 。作轉輪王。王一 四天下。今化百剎四天
X26n0520_p0550a24║   　下。廣狹可見。　△二 地忉利 天王。
X26n0520_p0550b01║   若菩薩摩訶薩。住 千佛剎。作忉利 天王。
X26n0520_p0550b02║   　梵語忉利 。此云 三十三。即天帝釋中宮也。
X26n0520_p0550b03║   修 千法門門。說十善道。化一 切眾生。
X26n0520_p0550b04║   　上品十善。此地戒度圓滿。文無者略。下皆倣此。　△
X26n0520_p0550b05║   　三地夜摩天王。
X26n0520_p0550b06║   若菩薩摩訶薩。住 萬佛剎。作夜摩天王。
X26n0520_p0550b07║   　梵音夜摩。此云 時分。
X26n0520_p0550b08║   修 萬法明門。依四禪定。化一 切眾生。
X26n0520_p0550b09║   　此地菩薩。雖行禪定化物。而不隨禪感果。　△四地
X26n0520_p0550b10║   　覩史天王。
X26n0520_p0550b11║   若菩薩摩訶薩。住 億 佛剎。作覩史多天王。
X26n0520_p0550b12║   　覩史多。此方云 知足。
X26n0520_p0550b13║   修 億 法明門。行菩提分法。化一 切眾生。
X26n0520_p0550b14║   　以 三十七道品。化諸有情。　△五 地化樂天王。
X26n0520_p0550b15║   若菩薩摩訶薩。住 百億 佛剎。作化樂天王。
X26n0520_p0550b16║   　能自變化五 欲樂境。
X26n0520_p0550b17║   修 百億 法明門。二 諦四諦。化一 切眾生。
X26n0520_p0550b18║   　根有利 鈍。故以 二 諦四諦被之 。華嚴具 十重四諦。
X26n0520_p0550b19║   　△六 地他化自在天王。
X26n0520_p0550b20║   若菩薩摩訶薩。住 千億 佛剎。作他化自在天王。
X26n0520_p0550b21║   　他化作樂具 。自得受用。
X26n0520_p0550b22║   修 千億 法明門。十二 因緣智。化一 切眾生。
X26n0520_p0550b23║   　華嚴明因緣智。依天親論文。具 明十種。　△七地初
X26n0520_p0550b24║   　禪天王。
X26n0520_p0550c01║   若菩薩摩訶薩。住 萬億 佛剎。作初 禪梵王。
X26n0520_p0550c02║   　初 禪。即梵眾等天。
X26n0520_p0550c03║   修 萬億 法明門。方便 善巧智。化一 切眾生。
X26n0520_p0550c04║   　以 權實二 智化物。方便 即權智。　△八 地二 禪天王。
X26n0520_p0550c05║   若菩薩摩訶薩。住 百萬微塵數佛剎。作二 禪梵王。
X26n0520_p0550c06║   　二 禪。即少光 等天。
X26n0520_p0550c07║   修 百萬微塵數法明門。雙照平等。神通願智。化一 切
X26n0520_p0550c08║   眾生。
X26n0520_p0550c09║   　以 空中方便 慧。照俗 諦。有中殊勝行。照真諦。故得
X26n0520_p0550c10║   　平等中道。起神通願智之 力 。化諸羣品。　△九地三
X26n0520_p0550c11║   　禪天王。
X26n0520_p0550c12║   若菩薩摩訶薩。住 百萬億 阿僧 祗微塵數佛剎。作三
X26n0520_p0550c13║   禪梵王。
X26n0520_p0550c14║   　三禪。即少淨等天。
X26n0520_p0550c15║   修 百萬億 阿僧 祗微塵數法明門。以 四無礙智。化一
X26n0520_p0550c16║   切眾生。
X26n0520_p0550c17║   　謂法義辭樂說四無礙辯。大經亦明十重。　△十地
X26n0520_p0550c18║   　四禪天王。
X26n0520_p0550c19║   若菩薩摩訶薩。住 不可說不可說佛剎。
X26n0520_p0550c20║   　不可說等。即華嚴大數第十。
X26n0520_p0550c21║   作第四禪大梵天王。為三界主 。
X26n0520_p0550c22║   　居色界頂大自在天宮。即三界主 也。
X26n0520_p0550c23║   修 不可說不可說法明門。得理盡三昧。
X26n0520_p0550c24║   　即真如三昧。
X26n0520_p0551a01║   同佛行處。
X26n0520_p0551a02║   　同寂滅忍。
X26n0520_p0551a03║   盡三界原。
X26n0520_p0551a04║   　上明欲界色界諸天。今顯無色四天。故前 文云 。但
X26n0520_p0551a05║   　斷三界無明盡者。即名為佛。
X26n0520_p0551a06║   普利 眾生。如佛境界。
X26n0520_p0551a07║   　大品亦云 。十地菩薩。當知如佛。　△三總結。
X26n0520_p0551a08║   是為菩薩摩訶薩。現諸王身。化導之 事 。
X26n0520_p0551a09║   　△二 例 諸如來。
X26n0520_p0551a10║   十方如來。亦復如是。證無上覺。常徧法界。利 樂眾生。
X26n0520_p0551a11║   　前 明因行。此例 果德。因果交徹。同濟羣生。　△三大
X26n0520_p0551a12║   　眾供 讚。
X26n0520_p0551a13║   爾時一 切大眾。即從座起。散不可說華。焚不可說香。
X26n0520_p0551a14║   供 養恭敬。稱讚如來。
X26n0520_p0551a15║   　聞法忻慶。供 讚伸 誠。　△二 匿王偈讚二 。初 標說儀 。
X26n0520_p0551a16║   時波斯匿王。即於佛前 。以 偈讚曰。
X26n0520_p0551a17║   　然頌總有四種。一 名阿耨窣覩婆頌。此不問長行
X26n0520_p0551a18║   　與偈。但 數字滿三十二 。即為一 偈。二 名伽 陀。此云
X26n0520_p0551a19║   　諷頌。或名不頌頌。不頌長行故。或名直頌。謂以 偈
X26n0520_p0551a20║   　說法故。三名祗夜。此云 應頌。四名縕馱南。此云 集
X26n0520_p0551a21║   　施頌。謂以 少言。攝集多義。施他誦持故。今此即伽
X26n0520_p0551a22║   　陀頌頌者。美盛德之 形容也。為何 意故。經多立頌。
X26n0520_p0551a23║   　略有八 義。一 少字攝多義故。二 諸讚歎者。多以 偈
X26n0520_p0551a24║   　頌故。三為鈍根重說故。四為後來之 徒故。五 隨意
X26n0520_p0551b01║   　樂故。六 易受持故。七增明前 說故。八 長行未說故。
X26n0520_p0551b02║   　今此正唯前 二 。義兼 五 六 。　△二 正說偈。於中分三。
X26n0520_p0551b03║   　初 一 偈半。總讚三寶。次二 十八 偈。別 讚五 忍。後半
X26n0520_p0551b04║   　偈。結讚禮敬。然此偈讚。或斷諸障。異於長行。或所
X26n0520_p0551b05║   　成行。文義隱顯。故傳授者善消息之 。文二 。初 總讚
X26n0520_p0551b06║   　三寶。
X26n0520_p0551b07║   世 尊導師金剛 體。
X26n0520_p0551b08║   　歎佛寶也。真身無相。常住 不壞。喻金剛 體。萬物不
X26n0520_p0551b09║   　能沮也。世 尊導師。即歎應身。下文長行。多明真應
X26n0520_p0551b10║   　二 身。
X26n0520_p0551b11║   心行寂滅轉法輪。八 辯圓音為開演。
X26n0520_p0551b12║   　歎法寶也。上句依體起用。謂不以 生滅心行。而轉
X26n0520_p0551b13║   　法輪也。下句正明演法。八 辯者。即八 音七辯也。八
X26n0520_p0551b14║   　音如梵摩喻經云 。一 美玅。二 易了 。三調和。四柔輭。
X26n0520_p0551b15║   　五 不誤。六 無雌。七尊重。八 深遠。言七辯者。一 捷辯。
X26n0520_p0551b16║   　須言即言。無蹇吃故。二 迅辯。懸河[泳-永+疌]冷不遲訥故。
X26n0520_p0551b17║   　三應辯。應時應機不增減故。四無疎謬辯。凡說契
X26n0520_p0551b18║   　理。不邪錯故。五 無斷盡辯。相續連環。終無竭故。六
X26n0520_p0551b19║   　凡所演說豐義味辯。一 一 言句。多事 理故。七一 切
X26n0520_p0551b20║   　世 間最上玅辯。具 足甚深。如雷等故。言圓音為開
X26n0520_p0551b21║   　演者。大經云 。佛演一 玅音。周聞十方國。眾音悉具
X26n0520_p0551b22║   　足。法雨皆充 滿。
X26n0520_p0551b23║   時眾得道百萬億 。天人俱 修 出離行。能習一 切菩薩
X26n0520_p0551b24║   道。
X26n0520_p0551c01║   　歎僧 寶也。出離行。通二 乘僧 。菩薩道。即大乘僧 。　△
X26n0520_p0551c02║   　二 有二 十八 偈。別 讚五 忍二 。初 略示。
X26n0520_p0551c03║   五 忍功 德玅法門。十四菩薩能諦了 。
X26n0520_p0551c04║   　上句標法。下句舉人。十四菩薩。即三賢十聖。及等
X26n0520_p0551c05║   　覺。
X26n0520_p0551c06║   三賢十聖忍中行。唯佛一 人能盡原。
X26n0520_p0551c07║   　此半偈約因果。歎十四忍。唯佛一 人。攝等覺照寂
X26n0520_p0551c08║   　故。
X26n0520_p0551c09║   佛法眾海三寶藏。無量功 德於中攝。
X26n0520_p0551c10║   　謂三寶海藏。無量功 德。於五 忍中。並 皆攝盡。海之
X26n0520_p0551c11║   　一 字。蒙上三寶。　△二 廣釋五 。初 伏忍。文分三。初 兼
X26n0520_p0551c12║   　讚十善。
X26n0520_p0551c13║   十善菩薩發大心。長別 三界苦輪海。
X26n0520_p0551c14║   　大心即悲智也。以 智上求。以 悲下化。即令自他。長
X26n0520_p0551c15║   　別 苦海。
X26n0520_p0551c16║   中下品善粟散王。上品十善鐵輪王。
X26n0520_p0551c17║   　修 中下二 品十善。雖無輪寶。而能散粟。養善濟物。
X26n0520_p0551c18║   　為散粟小王。上品福勝。作鐵輪王。王一 閻浮提。　△
X26n0520_p0551c19║   　二 正讚三賢。
X26n0520_p0551c20║   習種銅輪二 天下。銀輪三天性種性。道種堅德轉輪
X26n0520_p0551c21║   王。七寶金輪四天下。伏忍聖胎三十人。十住 十行十
X26n0520_p0551c22║   迴向。
X26n0520_p0551c23║   　習種性十住 菩薩。為銅輪王。王東南二 洲。性種性
X26n0520_p0551c24║   　十行菩薩。為銀輪王。王東南西三洲。道種性十迴
X26n0520_p0552a01║   　向菩薩。為金輪王。王四洲。七寶謂輪寶象寶馬寶
X26n0520_p0552a02║   　珠寶女寶兵 寶藏寶。慈恩云 。金輪望風順化。銀輪
X26n0520_p0552a03║   　遣使方降。銅輪震威乃服。鐵輪奮戈始定。皆無殺
X26n0520_p0552a04║   　害耳。
X26n0520_p0552a05║   三世 諸佛於中學。無不由此伏忍生。
X26n0520_p0552a06║   　夫陟遐必自邇。故三世 諸佛。皆從伏忍生。孰有萬
X26n0520_p0552a07║   　德之 果。不由三賢之 因乎。學者効 也。効 之 而後定
X26n0520_p0552a08║   　也。　△三讚信 成位 。有一 偈半。乍 觀其文。似 通相般
X26n0520_p0552a09║   　若之 意。細詳其義。皆華嚴一 乘玄旨。故略引賢首
X26n0520_p0552a10║   　品偈文會釋。達者博覽。勿 生局見。
X26n0520_p0552a11║   一 切菩薩行根本。是故發心信 心難。
X26n0520_p0552a12║   　賢首品云 。信 為道元 功 德母。長養一 切諸善法。又
X26n0520_p0552a13║   　謂。是故依行次第說。信 樂最勝甚難得。
X26n0520_p0552a14║   若得信 心必不退。進入 無生初 地道。
X26n0520_p0552a15║   　次偈云 。若得信 心不退轉。彼人信 力 無能動 。信 能
X26n0520_p0552a16║   　惠施心無悋。信 能歡喜入 佛法。然歡喜入 佛法即
X26n0520_p0552a17║   　初 地。
X26n0520_p0552a18║   化利 自他悉平等。是名菩薩初 發心。
X26n0520_p0552a19║   　下偈云 。及信 無上大菩提。菩薩以 是初 發心。大菩
X26n0520_p0552a20║   　提具 悲智行。即自利 化他也。　△二 信 忍。此下皆明
X26n0520_p0552a21║   　十地。地地具 彰三義。一 地名。二 化境。三成行。然第
X26n0520_p0552a22║   　一 地名。總居其首。餘之 二 義。左右互 陳。今釋地名。
X26n0520_p0552a23║   　全 依天親論文。化境。經中隨地增數。成行。則 準清
X26n0520_p0552a24║   　涼疏義。既知所宗。次釋經文。文二 。初 別 讚三品。初
X26n0520_p0552b01║   　讚下品。
X26n0520_p0552b02║   歡喜菩薩轉輪王。
X26n0520_p0552b03║   　謂成就無上自利 利 他行。初 證聖處。多生歡喜。名
X26n0520_p0552b04║   　歡喜地。
X26n0520_p0552b05║   初 照二 諦平等理。權化有情遊百國。
X26n0520_p0552b06║   　初 入 信 忍。以 實智照平等理。以 權智化諸有情。上
X26n0520_p0552b07║   　明化境。
X26n0520_p0552b08║   檀施清淨利 羣生。
X26n0520_p0552b09║   　成行有四。一 約增勝。二 約所成。三約修 成。四約實
X26n0520_p0552b10║   　行。
X26n0520_p0552b11║   入 理般若名為住 。住 生德行名為地。
X26n0520_p0552b12║   　智與理冥 曰入 。唯就法稱。名之 為住 。就義約喻。故
X26n0520_p0552b13║   　名為地。本業經云 。生成一 切因果。名為地耳。
X26n0520_p0552b14║   初 住 一 心具 眾德。於勝義中而不動 。
X26n0520_p0552b15║   　初 地具 顯恒沙性德。分證中道。不為空有所動 。　△
X26n0520_p0552b16║   　二 讚中品。
X26n0520_p0552b17║   離垢菩薩忉利 王。
X26n0520_p0552b18║   　謂離能起誤心犯戒煩惱垢等。清淨戒具 足。故名
X26n0520_p0552b19║   　離垢地。
X26n0520_p0552b20║   現形六 趣千國土。
X26n0520_p0552b21║   　化境。
X26n0520_p0552b22║   戒足清淨悉圓滿。永離誤犯諸過失。
X26n0520_p0552b23║   　大疏云 。此亦由翻破戒之 失。為無邊德。是以 成於
X26n0520_p0552b24║   　戒行。
X26n0520_p0552c01║   無相無緣真實性。無體無生無二 照。
X26n0520_p0552c02║   　真如性中。無破戒垢。今稱性持。故所照無相。能照
X26n0520_p0552c03║   　無緣。謂諸菩薩契窮實性。自體無染。故無體無生
X26n0520_p0552c04║   　也。　△三讚上品。
X26n0520_p0552c05║   發光 菩薩夜摩王。
X26n0520_p0552c06║   　謂隨聞思修 等。照法顯現。故名明地。現猶發也。明
X26n0520_p0552c07║   　即光 義。
X26n0520_p0552c08║   應形往萬諸佛剎。
X26n0520_p0552c09║   　化境。
X26n0520_p0552c10║   善能通達三摩地。隱顯自在具 三明。
X26n0520_p0552c11║   　大經云 。三摩鉢底。此云 等至。由離沉掉。至一 境故。
X26n0520_p0552c12║   　此地菩薩。成行唯禪及求法行。以 聞法竟。靜處修
X26n0520_p0552c13║   　行。方發定故。下文亦云 。於無相忍。而得三明。　△二
X26n0520_p0552c14║   　總明斷障。
X26n0520_p0552c15║   歡喜離垢與發光 。能滅色縛諸煩惱。
X26n0520_p0552c16║   　牒前 。
X26n0520_p0552c17║   具 觀一 切身口業。法性清淨照皆圓。
X26n0520_p0552c18║   　昔由三毒煩惱。緣於色境。造身口業。今觀七支皆
X26n0520_p0552c19║   　空。能滅色縛。故得法性照皆圓矣。　△三順忍。科文
X26n0520_p0552c20║   　同前 。初 讚下品。
X26n0520_p0552c21║   燄慧菩薩大精進。
X26n0520_p0552c22║   　不忘煩惱薪。智火能燒。名曰燄地。燄即慧燄。故名
X26n0520_p0552c23║   　燄慧地。
X26n0520_p0552c24║   覩史天王遊億 剎。
X26n0520_p0553a01║   　化境。
X26n0520_p0553a02║   實智寂滅方便 智。達無生理照空有。
X26n0520_p0553a03║   　以 權實二 智。雙照空有。成無住 行。故疏云 。便 能成
X26n0520_p0553a04║   　菩提分行。及不住 道行。精進不退。　△二 讚中品。
X26n0520_p0553a05║   難勝菩薩得平等。
X26n0520_p0553a06║   　謂得出世 智。方便 善巧。能度難度。故名離勝地。
X26n0520_p0553a07║   化樂天王百億 國。
X26n0520_p0553a08║   　化境。
X26n0520_p0553a09║   空空諦觀無二 相。垂形六 趣靡不周。
X26n0520_p0553a10║   　上空字無生死相。下空字無涅槃相。故能隨類化
X26n0520_p0553a11║   　身。周旋六 趣。無不利 生。由是此地菩薩。其所成行。
X26n0520_p0553a12║   　亦成二 種。謂諸諦增上慧行。及五 明處教化行。　△
X26n0520_p0553a13║   　三讚上品。
X26n0520_p0553a14║   現前 菩薩自在王。
X26n0520_p0553a15║   　謂玅達緣生。引無分別 。名般若行。親如目覩。名曰
X26n0520_p0553a16║   　現前 。
X26n0520_p0553a17║   照見緣生相無二 。勝義智光 能徧滿。
X26n0520_p0553a18║   　謂此地中。住 緣生智。悟一 切法。無染淨二 相。所成
X26n0520_p0553a19║   　行即般若。故得勝義如空。而周徧智光 。如日而圓
X26n0520_p0553a20║   　滿。
X26n0520_p0553a21║   往千億 土化眾生。
X26n0520_p0553a22║   　所化境也。　△二 有一 偈。總明斷障。
X26n0520_p0553a23║   燄慧難勝現前 地。能斷三障迷心惑。
X26n0520_p0553a24║   　牒前 。
X26n0520_p0553b01║   空慧寂然無緣觀。
X26n0520_p0553b02║   　以 空觀。斷四地微細身邊二 見。以 假觀。斷五 地小
X26n0520_p0553b03║   　乘樂求涅槃。以 無緣觀。斷六 地集因集業。麤現行
X26n0520_p0553b04║   　相。
X26n0520_p0553b05║   還照心空無量境。
X26n0520_p0553b06║   　昔迷心惑。而成三障。今照心空。能了 玅境。則 染法
X26n0520_p0553b07║   　滅。而淨法起矣。　△四無生忍三。初 讚下品。文三。初
X26n0520_p0553b08║   　正明下品。
X26n0520_p0553b09║   遠行菩薩初 禪王。
X26n0520_p0553b10║   　善修 無相行。功 用究竟。能過世 間二 乘出世 間道。
X26n0520_p0553b11║   　故名遠行。
X26n0520_p0553b12║   住 於無相無生忍。方便 善巧悉平等。
X26n0520_p0553b13║   　上句明實智。下句顯權智。謂此菩薩。以 能空中起
X26n0520_p0553b14║   　勝行。成方便 度。權實二 行雙行。故名悉平等。
X26n0520_p0553b15║   常萬億 土化羣生。
X26n0520_p0553b16║   　所化境也。　△二 有半偈。敘進中品。
X26n0520_p0553b17║   進入 平等法流地。
X26n0520_p0553b18║   　大經云 。諸佛世 尊。親現其前 。與如來智。令其得入
X26n0520_p0553b19║   　法流門中。
X26n0520_p0553b20║   永無分段超諸有。
X26n0520_p0553b21║   　壽無分限。身無形段。即超三有生死報也。　△三約
X26n0520_p0553b22║   　行斷障。
X26n0520_p0553b23║   常觀勝義照無二 。
X26n0520_p0553b24║   　中道無二 。
X26n0520_p0553c01║   二 十一 生空寂行。
X26n0520_p0553c02║   　地地有始生住 生終生故。七地二 十一 生。皆修 空
X26n0520_p0553c03║   　寂行。
X26n0520_p0553c04║   順道法愛無明習。遠行大士獨能斷。
X26n0520_p0553c05║   　順道即順忍。故智論云 。於柔順忍無生忍中間。有
X26n0520_p0553c06║   　法愛故。此位 獨斷。前 文長行。約遠行不動 善慧三
X26n0520_p0553c07║   　地。能斷色心習氣。今遠行地。獨斷法愛無明習者。
X26n0520_p0553c08║   　以 色習最麤。即法愛無明故。此地斷之 。心習極細
X26n0520_p0553c09║   　故。不動 善慧法雲三地斷之 。下偈云 。無明習相識。
X26n0520_p0553c10║   　俱 轉二 諦理。圓無不盡。向云 偈讚斷障。異於長行。
X26n0520_p0553c11║   　蓋謂此也。　△二 讚中品。
X26n0520_p0553c12║   不動 菩薩二 禪王。得變易身常自在。
X26n0520_p0553c13║   　報行純熟。無相無間。名不動 地。捨三界行生。受變
X26n0520_p0553c14║   　易果。故云 報行。釋變易生死。具 如別 章。
X26n0520_p0553c15║   能於百萬微塵剎。隨其形類化眾生。
X26n0520_p0553c16║   　化境。
X26n0520_p0553c17║   悉知三世 無量劫 。於第一 義常不動 。
X26n0520_p0553c18║   　明所成行。名無生法忍。相土自在。初 中後際。悉皆
X26n0520_p0553c19║   　平等。故大經云 。成就此忍。即時得入 第八 地。　△三
X26n0520_p0553c20║   　讚上品。
X26n0520_p0553c21║   善慧菩薩三禪王。
X26n0520_p0553c22║   　得無礙力 。說法成就。利 他行故。名善慧地。得無礙
X26n0520_p0553c23║   　慧。尚未稱善。徧說徧益。方名為善。
X26n0520_p0553c24║   能於千恒一 時現。
X26n0520_p0554a01║   　若依長行。所化之 境。即住 百萬億 阿僧 祗微塵數
X26n0520_p0554a02║   　佛剎。然此偈頌。譯人省文。但 言千恒耳。
X26n0520_p0554a03║   常在無為空寂行。恒沙佛藏一 念了 。
X26n0520_p0554a04║   　明所成行。即善達法器。自在說法之 行。故大經云 。
X26n0520_p0554a05║   　於一 念頃。悉能領受。亦以 一 音。普為解釋。各隨心
X26n0520_p0554a06║   　樂。令得歡喜。　△五 寂滅忍。文二 。初 正明下品。
X26n0520_p0554a07║   法雲菩薩四禪王。
X26n0520_p0554a08║   　得大法身。具 足自在。故名法雲。此有二 義。如華嚴
X26n0520_p0554a09║   　疏。
X26n0520_p0554a10║   於億 恒土化羣生。
X26n0520_p0554a11║   　化境。
X26n0520_p0554a12║   始入 金剛 一 切了 。二 十九生永已度。寂滅忍中下忍
X26n0520_p0554a13║   觀。一 轉玅覺無等等。
X26n0520_p0554a14║   　修 行智度住 生。名二 十九生。更轉一 生。隣近玅覺
X26n0520_p0554a15║   　無等等位 。謂無等之 位 。互 相齊等。　△二 通前 斷障。
X26n0520_p0554a16║   不動 善慧法雲地。除前 所有無明習。
X26n0520_p0554a17║   　除前 第七遠行地。獨斷順道法愛無明習。
X26n0520_p0554a18║   無明習相識俱 轉。二 諦理圓無不盡。
X26n0520_p0554a19║   　習相即習氣。識俱 轉者。謂生滅八 識。與習氣俱 轉。
X26n0520_p0554a20║   　故唯識云 。如瀑流水上下。魚草等物。隨流不捨。此
X26n0520_p0554a21║   　識亦爾。與內習氣外觸等法。恒相續轉。此亦色心
X26n0520_p0554a22║   　習氣。不動 善慧二 地斷之 。若據下文。法雲地斷神
X26n0520_p0554a23║   　通障。於一 念頃。能徧十方微塵國土。化諸眾生。乃
X26n0520_p0554a24║   　至隨順如來寂滅轉依。既斷神通障。寂滅轉依。亦
X26n0520_p0554b01║   　同偈云 。二 諦理圓。無不盡耳。　△二 讚上品。文四。初
X26n0520_p0554b02║   　正讚果德。
X26n0520_p0554b03║   正覺無相徧法界。三十生盡智圓明。
X26n0520_p0554b04║   　讚斷德。以 圓明一 切種智。斷除三十生之 惑。顯淨
X26n0520_p0554b05║   　法身也。
X26n0520_p0554b06║   寂照無為真解脫。大悲應現無與等。
X26n0520_p0554b07║   　讚恩德。用無緣之 大悲。拔有情之 眾苦。顯真解脫
X26n0520_p0554b08║   　也。
X26n0520_p0554b09║   湛然不動 常安隱。光 明徧照無所照。
X26n0520_p0554b10║   　讚智德。以 根本實智。證湛然真理。顯照般若也。　△
X26n0520_p0554b11║   　二 揀因異果。
X26n0520_p0554b12║   三賢十聖住 果報。
X26n0520_p0554b13║   　三賢居變化土。十聖住 他受用報土。準瓔珞經。義
X26n0520_p0554b14║   　亦大同。
X26n0520_p0554b15║   唯佛一 人居淨土。
X26n0520_p0554b16║   　全 同瓔珞居法性土。攝論又云 。自受用身。是實成
X26n0520_p0554b17║   　佛。稱周法界。身土相稱。依正無礙。唯佛獨住 。更無
X26n0520_p0554b18║   　菩薩。
X26n0520_p0554b19║   一 切有情皆暫住 。登金剛 原常不動 。
X26n0520_p0554b20║   　在觀似 聖人。出觀即凡夫。名為暫住 。下句即等覺。
X26n0520_p0554b21║   　△三通讚三業。
X26n0520_p0554b22║   如來三業德無量。隨諸眾生等憐愍。
X26n0520_p0554b23║   　身業則 圓迴普應。若月落百川。語業則 稱物普聞。
X26n0520_p0554b24║   　若風吹萬籟。意業則 剎那頓覺。若海印炳然。上總
X26n0520_p0554c01║   　讚。下別 讚。
X26n0520_p0554c02║   法王無上人中樹。普廕大眾無量光 。
X26n0520_p0554c03║   　讚身業。法王慈覆。譬樹廕人。放光 益物。破諸癡闇。
X26n0520_p0554c04║   口常說法非無義。
X26n0520_p0554c05║   　讚口業。外道說法。有字無義。權小未圓。唯佛所說。
X26n0520_p0554c06║   　有字有義。
X26n0520_p0554c07║   心智寂滅無緣照。
X26n0520_p0554c08║   　讚意業。心智寂滅。語其體一 。無緣而照。辨其用異。
X26n0520_p0554c09║   　△四別 讚益物。
X26n0520_p0554c10║   人中師子為演說。甚深句義未曾有。
X26n0520_p0554c11║   　雙顯二 空。名為甚深。故天親云 。諸佛希有總持法。
X26n0520_p0554c12║   　不可稱量深句義。
X26n0520_p0554c13║   塵沙剎土悉震動 。大眾歡喜皆蒙益。
X26n0520_p0554c14║   　微塵恒沙剎土。皆悉震動 。示數量之 橫廣。　△三結
X26n0520_p0554c15║   　讚禮敬。
X26n0520_p0554c16║   世 尊善說十四王。是故我今頭面禮。
X26n0520_p0554c17║   　讚終展禮。修 敬備 矣。　△三時眾獲益。
X26n0520_p0554c18║   爾時百萬億 恒河沙大眾。聞佛世 尊及波斯匿王說
X26n0520_p0554c19║   十四忍無量功 德。獲大法利 。聞法悟解。
X26n0520_p0554c20║   　三賢悟解。
X26n0520_p0554c21║   得無生忍。入 於正位 。
X26n0520_p0554c22║   　十聖正位 。淨名云 。若以 無生。得受記者。無生即是
X26n0520_p0554c23║   　正位 。　△四敘昔得果。
X26n0520_p0554c24║   爾時世 尊。告大眾言。是波斯匿王。已於過去十千劫 。
X26n0520_p0555a01║   龍光 王佛法中。為四地菩薩。我為八 地菩薩。今於我
X26n0520_p0555a02║   前 。大師子吼。
X26n0520_p0555a03║   　表其決定無畏說也。　△五 印成歎法。文二 。初 印成
X26n0520_p0555a04║   　所說。
X26n0520_p0555a05║   如是如是如汝所說。得真實義不可思議。
X26n0520_p0555a06║   　能詮深奧。如汝所說。所詮真實。心言罔測。雙印二
X26n0520_p0555a07║   　詮。故重言如是。
X26n0520_p0555a08║   唯佛與佛乃知斯事 。
X26n0520_p0555a09║   　唯佛能仁也。與佛諸佛也。下文云 。是故我今略述
X26n0520_p0555a10║   　所說。又云 。三世 諸佛如實能知。故總結云 。乃知斯
X26n0520_p0555a11║   　事 。　△二 敘歎忍法四。初 總標因果。
X26n0520_p0555a12║   善男子。此十四忍。諸佛法身諸菩薩行。不可思議不
X26n0520_p0555a13║   可稱量。
X26n0520_p0555a14║   　初 二 句總標果德因行。次二 句明心言罔測稱量
X26n0520_p0555a15║   　罔及。下文先釋稱量罔及。至文可見。　△二 別 釋因
X26n0520_p0555a16║   　果二 。初 徵。
X26n0520_p0555a17║   何 以 故。
X26n0520_p0555a18║   　何 故。諸佛菩薩。依十四忍不可思量耶。　△二 釋二 。
X26n0520_p0555a19║   　初 果德境智。
X26n0520_p0555a20║   一 切諸佛。
X26n0520_p0555a21║   　即總標中。諸佛法身。
X26n0520_p0555a22║   皆於般若波羅蜜多中生。
X26n0520_p0555a23║   　王宮降生。
X26n0520_p0555a24║   般若波羅蜜多中化。
X26n0520_p0555b01║   　轉正法輪。
X26n0520_p0555b02║   般若波羅蜜多中滅。
X26n0520_p0555b03║   　雙林入 滅。上明觀照般若。下明實相般若。
X26n0520_p0555b04║   而實諸佛生無所生。化無所化。滅無所滅。
X26n0520_p0555b05║   　後轉釋實相云 。
X26n0520_p0555b06║   第一 無二 。
X26n0520_p0555b07║   　第一 義諦。絕待無二 。
X26n0520_p0555b08║   非相非無相。
X26n0520_p0555b09║   　釋生無所生。
X26n0520_p0555b10║   無自無他。
X26n0520_p0555b11║   　釋化無所化。
X26n0520_p0555b12║   無來無去。
X26n0520_p0555b13║   　釋滅無所滅。
X26n0520_p0555b14║   如虗空故。
X26n0520_p0555b15║   　攝觀照用。歸實相體。皆如虗空耳。　△二 因行境智
X26n0520_p0555b16║   　二 。初 約境空。文二 。初 諸法空。
X26n0520_p0555b17║   善男子。一 切眾生。
X26n0520_p0555b18║   　即總標中諸菩薩行。略疏亦翻薩埵為眾生。
X26n0520_p0555b19║   性無生滅。
X26n0520_p0555b20║   　所觀真性。本無生滅。
X26n0520_p0555b21║   由諸法集。幻化而有。
X26n0520_p0555b22║   　眾緣集成。故如幻化。上總示。下別 釋。
X26n0520_p0555b23║   蘊處界相。無合無散。
X26n0520_p0555b24║   　緣離即滅故無合。緣會即生故無散。
X26n0520_p0555c01║   法同法性。寂然空故。
X26n0520_p0555c02║   　會諸法相。同歸性空。非推之 使空。　△二 諸行空。
X26n0520_p0555c03║   一 切眾生自性清淨。
X26n0520_p0555c04║   　自性通凡心即本源玅心。
X26n0520_p0555c05║   所作諸行。無縛無解。非因非果。
X26n0520_p0555c06║   　絕諸對待。即自性用。
X26n0520_p0555c07║   非不因果。
X26n0520_p0555c08║   　修 因克 果。即隨緣用。上明淨行。下明染行。
X26n0520_p0555c09║   諸苦受行。
X26n0520_p0555c10║   　領受三苦。
X26n0520_p0555c11║   煩惱所知。
X26n0520_p0555c12║   　煩惱障心。所知障慧。
X26n0520_p0555c13║   我相人相。知見受者。
X26n0520_p0555c14║   　知見即眾生相。受猶壽也。即壽者相。
X26n0520_p0555c15║   一 切皆空。
X26n0520_p0555c16║   　染行淨行。一 切皆空。　△三境界空。
X26n0520_p0555c17║   法境界空。
X26n0520_p0555c18║   　上標。下釋。
X26n0520_p0555c19║   空無相無作。
X26n0520_p0555c20║   　釋此三義。淨名有文。無作即無願耳。
X26n0520_p0555c21║   不順顛倒。不順幻化。
X26n0520_p0555c22║   　不隨染境。顛倒不順。淨境幻化。
X26n0520_p0555c23║   無六 趣相。無四生相。
X26n0520_p0555c24║   　開之 為六 趣。合之 為四生。具 如演義。
X26n0520_p0556a01║   無聖人相。
X26n0520_p0556a02║   　四乘聖人。
X26n0520_p0556a03║   無三寶相。
X26n0520_p0556a04║   　住 持別 相。二 種三寶。
X26n0520_p0556a05║   如虗空故。
X26n0520_p0556a06║   　照境空寂。猶如虗空。　△二 約智空三。初 約法明權
X26n0520_p0556a07║   　實。
X26n0520_p0556a08║   善男子。甚深般若。無知無見。不行不緣。不捨不受。
X26n0520_p0556a09║   　謂無知無見則 實智。照而無照。不行緣捨受則 權
X26n0520_p0556a10║   　智。為而無為。　△二 約人明中道。
X26n0520_p0556a11║   正住 觀察。而無照相。
X26n0520_p0556a12║   　正住 即中道智。
X26n0520_p0556a13║   行斯道者。如虗空故。
X26n0520_p0556a14║   　教道即三賢。證道即十聖。照智空寂。亦如虗空。　△
X26n0520_p0556a15║   　三凡小墮有無。
X26n0520_p0556a16║   法相如是。
X26n0520_p0556a17║   　結前 。
X26n0520_p0556a18║   有所得心。無所得心。皆不可得。
X26n0520_p0556a19║   　有心即凡夫。無心即二 乘。故皆不證得也。　△三稱
X26n0520_p0556a20║   　量罔及二 。初 約法釋。
X26n0520_p0556a21║   是以 般若。非即五 蘊。非離五 蘊。
X26n0520_p0556a22║   　觀照玅慧。非即五 蘊。實相真性。不離五 蘊。
X26n0520_p0556a23║   非即眾生。非離眾生。非即境界。非離境界。
X26n0520_p0556a24║   　次二 對準上釋之 。初 對五 蘊世 間。次對眾生世 間。
X26n0520_p0556b01║   　後對器世 間。
X26n0520_p0556b02║   非即行解。非離行解。
X26n0520_p0556b03║   　理絕修 證。非即行解。智有淺深。非離行解。
X26n0520_p0556b04║   如是等相。不可思量。
X26n0520_p0556b05║   　△二 約人釋。
X26n0520_p0556b06║   是故一 切菩薩摩訶薩。所修 諸行。未至究竟。而於中
X26n0520_p0556b07║   行。
X26n0520_p0556b08║   　即前 總明十三忍。
X26n0520_p0556b09║   一 切諸佛。知如幻化。得無住 相。而於中化。
X26n0520_p0556b10║   　即後別 指上品忍。
X26n0520_p0556b11║   故十四忍。不可思量。
X26n0520_p0556b12║   　前 文先諸佛而後菩薩。約得果不捨因。今此先菩
X26n0520_p0556b13║   　薩而後諸佛。約果化由因行。　△四心言罔測三。初
X26n0520_p0556b14║   　所說益物。
X26n0520_p0556b15║   善男子。汝今所說此功 德藏。有大利 益一 切眾生。
X26n0520_p0556b16║   　前 文謂如汝所說。得真實義。不可思議。唯佛與佛。
X26n0520_p0556b17║   　乃知斯事 。　△二 舉人喻說。
X26n0520_p0556b18║   假使無量恒河沙數。十地菩薩。說是功 德。百千億 分。
X26n0520_p0556b19║   如海一 渧。
X26n0520_p0556b20║   　有謂。忍德圓明。量同法界。喻如大海。十地讚說。於
X26n0520_p0556b21║   　百千億 分中。皆如一 渧耳。有云 。般若忍法。是諸佛
X26n0520_p0556b22║   　功 德之 藏。法雲匿王之 所說。如海之 一 渧焉。初 解
X26n0520_p0556b23║   　唯喻菩薩。後解兼 喻匿王。初 解近理。若助 成其義。
X26n0520_p0556b24║   　謂十地因人。未窮果海上品忍。是故所說如一 渧
X26n0520_p0556c01║   　耳。後解未盡其源。設王匿所讚。亦如一 渧。何 以 前
X26n0520_p0556c02║   　文印許云 。如汝所說。得真義耶。誠由匿王。讚十四
X26n0520_p0556c03║   　忍。與佛所說。奧義符合。故云 唯佛與佛乃知斯事 。
X26n0520_p0556c04║   　△三果知因讚。
X26n0520_p0556c05║   三世 諸佛如實能知。
X26n0520_p0556c06║   　已證寂滅上品忍。
X26n0520_p0556c07║   一 切賢聖悉皆稱讚。
X26n0520_p0556c08║   　即前 十三品者。
X26n0520_p0556c09║   是故我今略述所說。少分功 德。
X26n0520_p0556c10║   　唯佛與佛。能知其際。故略述匿王所說。忍法少分
X26n0520_p0556c11║   　功 德。　△六 勸 修 指同六 。初 修 顯三世 同。
X26n0520_p0556c12║   善男子。此十四忍。十方世 界。過去現在。一 切菩薩之
X26n0520_p0556c13║   所修 行。
X26n0520_p0556c14║   　進修 萬行。
X26n0520_p0556c15║   一 切諸佛之 所顯示。
X26n0520_p0556c16║   　十方世 界。過去現在。一 切諸佛。顯示忍法。
X26n0520_p0556c17║   未來諸佛菩薩摩訶薩。亦復如是。
X26n0520_p0556c18║   　未來諸佛。顯示菩薩修 行。同於過去現在。　△二 因
X26n0520_p0556c19║   　果一 路同。
X26n0520_p0556c20║   若佛菩薩。不由此門。得一 切智者。無有是處。
X26n0520_p0556c21║   　門喻忍法。若不由此忍門。得玅覺一 切智者。無有
X26n0520_p0556c22║   　是處。誰人出不由戶耶。上反顯。下順明。
X26n0520_p0556c23║   何 以 故。
X26n0520_p0556c24║   　何 故要由忍門。
X26n0520_p0557a01║   諸佛菩薩。無異路故。
X26n0520_p0557a02║   　因人所修 。果人所證。一 門一 路耳。然經旨依五 忍。
X26n0520_p0557a03║   　同起信 乘三大。故彼論云 。一 切諸佛。本所乘故。一
X26n0520_p0557a04║   　切菩薩。乘此法到 如來地故。　△三標忍生信 同。
X26n0520_p0557a05║   善男子。若人聞此住 忍。行忍。迴向忍。歡喜忍。離垢忍。
X26n0520_p0557a06║   發光 忍。燄慧忍。難勝忍。現前 忍。遠行忍。不動 忍。善慧
X26n0520_p0557a07║   忍。法雲忍。正覺忍。能起一 念清淨信 者。
X26n0520_p0557a08║   　△四超罪得果同。
X26n0520_p0557a09║   是人超過百劫 千劫 無量無邊恒河沙劫 一 切苦難。
X26n0520_p0557a10║   不生惡趣。
X26n0520_p0557a11║   　八 苦八 難四惡趣。
X26n0520_p0557a12║   不久 當得阿耨多羅。
X26n0520_p0557a13║   　此云 無上。
X26n0520_p0557a14║   三藐三菩提。
X26n0520_p0557a15║   　此云 正徧正覺。謂正智徧智。覺知真俗 。不偏 不邪。
X26n0520_p0557a16║   　△五 因名果說同。
X26n0520_p0557a17║   是時十億 同名虗空藏菩薩摩訶薩。與無量無數諸
X26n0520_p0557a18║   來大眾。歡喜踊躍。承佛威神。普見十方恒沙諸佛。各
X26n0520_p0557a19║   於道場。說十四忍。如我世 尊所說無異。
X26n0520_p0557a20║   　承佛威神下。亦具 見聞同。例 如華嚴法慧菩薩說
X26n0520_p0557a21║   　十住 終。而彼時眾普見十方同名菩薩。同說十住 。
X26n0520_p0557a22║   　但 彼約因人所說。此約果人極唱耳。　△六 大眾奉
X26n0520_p0557a23║   　行同。
X26n0520_p0557a24║   各各歡喜。如說修 行般若波羅蜜多。
X26n0520_p0557b01║   　然則 言之 匪艱。行之 唯艱。今茲海眾。言以 顧乎行。
X26n0520_p0557b02║   　行以 顧乎言。言行相顧。故云 如說修 行也。　△二 別
X26n0520_p0557b03║   　答第三問。謂了 能度所度。皆如幻化。觀察有情。染
X26n0520_p0557b04║   　淨識本。令修 諸觀。反妄歸真也。於中有三。初 牒匿
X26n0520_p0557b05║   　王致問。二 明如來正答。三敘時眾獲益。今初 。
X26n0520_p0557b06║   爾時世 尊。告波斯匿王。汝先問云 。復以 何 相。而住 觀
X26n0520_p0557b07║   察。
X26n0520_p0557b08║   　△二 明如來正答三。初 略示。
X26n0520_p0557b09║   菩薩摩訶薩。應如是觀。
X26n0520_p0557b10║   　初 句標住 觀察。次四句釋能所觀。
X26n0520_p0557b11║   以 幻化身。而見幻化。
X26n0520_p0557b12║   　以 幻化之 身。觀幻化之 眾。
X26n0520_p0557b13║   正住 平等。無有彼我。
X26n0520_p0557b14║   　能化幻身平等。即無有我。所度幻眾平等。即無有
X26n0520_p0557b15║   　彼。彼我無二 。名為正住 。後二 句雙結。
X26n0520_p0557b16║   如是觀察化利 眾生。
X26n0520_p0557b17║   　如是觀察。即以 無緣幻慈。廣化幻妄眾生也。　△二
X26n0520_p0557b18║   　廣釋四。初 依真成妄識。
X26n0520_p0557b19║   然諸有情。於久 遠劫 初 剎那識。異於木石。
X26n0520_p0557b20║   　此一 節經。涉二 宗義。若依相宗。觀察一 切有情。無
X26n0520_p0557b21║   　始已來。法爾有八 種識。於中第八 阿賴耶識。是其
X26n0520_p0557b22║   　根本。即此初 剎那識。初 亦根本義。無始已來。即久
X26n0520_p0557b23║   　遠劫 也。達磨經頌云 。無始時來界。一 切法等依。而
X26n0520_p0557b24║   　言異於木石者。謂此賴耶緣三種境故。今依性宗。
X26n0520_p0557c01║   　觀諸有情。阿賴耶識。依如來藏。而具 真知。即異木
X26n0520_p0557c02║   　石。故密嚴云 。佛說如來藏。世 間阿賴耶。全 同起信 。
X26n0520_p0557c03║   　如來藏與生滅和合。為阿賴耶識。既言生滅。即此
X26n0520_p0557c04║   　初 剎那識矣。　△二 隨識生染淨。
X26n0520_p0557c05║   生得染淨。各自能為無量無數染淨識本。
X26n0520_p0557c06║   　亦約二 宗以 釋。起信 論謂。若心有動 。則 有過恒沙
X26n0520_p0557c07║   　等妄染之 義。即同生得無量無數染識本故。論又
X26n0520_p0557c08║   　謂。對此義故。心性無動 。即有過恒沙等諸佛功 德
X26n0520_p0557c09║   　相義示現。即同生得無量無數淨識本故。上依性
X26n0520_p0557c10║   　宗釋之 。若約相宗。由此有諸趣及涅槃證得。皆由
X26n0520_p0557c11║   　染淨識本耳。　△三約證示地位 。
X26n0520_p0557c12║   從初 剎那。不可說劫 。
X26n0520_p0557c13║   　從初 剎那。生淨識本。經不可說劫 。即信 賢十地諸
X26n0520_p0557c14║   　位 。如下文云 。復次法雲地菩薩。從發信 心。經百萬
X26n0520_p0557c15║   　阿僧 祇劫 。廣集無量助 道法。增長無邊大福智。是
X26n0520_p0557c16║   　也。
X26n0520_p0557c17║   乃至金剛 終一 剎那。
X26n0520_p0557c18║   　即等覺位 。以 金剛 喻定最後一 剎那。斷佛地障。即
X26n0520_p0557c19║   　入 玅覺。　△四約修 辨諸假。於中八 段。歷觀斯文。亦
X26n0520_p0557c20║   　具 從空入 假。雙觀真俗 。如下文云 。色心二 法。如夢
X26n0520_p0557c21║   　所見。即真諦明空觀。三世 善惡。如空中雲。即俗 諦
X26n0520_p0557c22║   　明假觀。然修 空觀成大智。則 不住 生死。假觀成大
X26n0520_p0557c23║   　悲。而不住 涅槃。以 真俗 境不二 悲智念不殊。成無
X26n0520_p0557c24║   　住 行。斯亦賢首心經略疏梗槩耳。今初 法假如幻
X26n0520_p0558a01║   　化。文三。初 妄識生色心。
X26n0520_p0558a02║   有不可說不可說識。生諸有情色心二 法。
X26n0520_p0558a03║   　然此諸識。至聖方知。亦如阿僧 祇品明不可說不
X26n0520_p0558a04║   　可說數量。唯佛能知能說耳。上合辨色心。下開成
X26n0520_p0558a05║   　五 蘊。
X26n0520_p0558a06║   色名色蘊。心名四蘊。皆積聚性。隱覆真實。
X26n0520_p0558a07║   　梵語塞健 陀。近翻名蘊。古翻為陰。蘊是積聚。陰是
X26n0520_p0558a08║   　陰覆。故云 皆積聚性。隱覆真實。　△二 色法生根大。
X26n0520_p0558a09║   大王。此一 色法。生無量色。
X26n0520_p0558a10║   　總標。
X26n0520_p0558a11║   眼得為色。耳得為聲。鼻得為香。舌得為味。身得為觸。
X26n0520_p0558a12║   　雖舉五 根。但 取五 塵。
X26n0520_p0558a13║   堅持名地。津潤名水。煖性名火。輕動 名風。
X26n0520_p0558a14║   　前 顯所造四微。今明能造四大。
X26n0520_p0558a15║   生五 識處。名五 色根。
X26n0520_p0558a16║   　此五 色根。皆以 淨色為體。　△三總結皆幻法。
X26n0520_p0558a17║   如是展轉。一 色一 心。生不可說。無量色心。皆如幻故。
X26n0520_p0558a18║   　從微至著。皆如幻故。然辨法假。幻喻為先者。幻法
X26n0520_p0558a19║   　總故。良以 五 天此術頗多。見聞既審。法理易明。及
X26n0520_p0558a20║   　傳此方。翻成難曉。若依古師解華嚴如幻之 文。法
X26n0520_p0558a21║   　喻各開五 法。備 如彼疏。　△二 受假。如睡夢。
X26n0520_p0558a22║   善男子。有情之 受。依世 俗 立。
X26n0520_p0558a23║   　眾生妄心。有受有著。皆依俗 諦。北山錄云 。俗 也者
X26n0520_p0558a24║   　假有也。假有之 有。謂之 似 有。
X26n0520_p0558b01║   若有若無。但 生有情妄想憶念。
X26n0520_p0558b02║   　有情想念。如世 夢寤。想之 即有。不念即無。
X26n0520_p0558b03║   作業受果。皆名世 諦。
X26n0520_p0558b04║   　作業有三種。一 惡。二 善。三不動 。受報有三時。謂現
X26n0520_p0558b05║   　報。生報。後報。
X26n0520_p0558b06║   三界六 趣。一 切有情。
X26n0520_p0558b07║   　三界依報之 土。六 趣正報之 身。下示受假姓名。
X26n0520_p0558b08║   婆羅門。
X26n0520_p0558b09║   　此云 外意。淨行種也。
X26n0520_p0558b10║   剎帝利 。
X26n0520_p0558b11║   　此云 田主 。即王種也。
X26n0520_p0558b12║   毗舍。
X26n0520_p0558b13║   　此云 商估 。
X26n0520_p0558b14║   首陀。
X26n0520_p0558b15║   　此云 田農。
X26n0520_p0558b16║   我人知見。
X26n0520_p0558b17║   　外道計也。
X26n0520_p0558b18║   色法心法。
X26n0520_p0558b19║   　通小乘法。
X26n0520_p0558b20║   如夢所見。
X26n0520_p0558b21║   　夢見諸境。雖有受著。覺來都無。如諸有情受假亦
X26n0520_p0558b22║   　然。故天親論云 。同於夢境。但 唯念性故。　△三名假。
X26n0520_p0558b23║   　如聲響。
X26n0520_p0558b24║   善男子。一 切諸名。皆假施設。
X26n0520_p0558c01║   　起信 亦云 。以 一 切言說。假名無實。
X26n0520_p0558c02║   佛未出前 。
X26n0520_p0558c03║   　獨指能仁未出世 前 。
X26n0520_p0558c04║   世 諦幻法。無名無義。
X26n0520_p0558c05║   　無能召之 名義。
X26n0520_p0558c06║   亦無體相。
X26n0520_p0558c07║   　亦無所召體相。
X26n0520_p0558c08║   無三界名。善惡果報。六 趣名字。
X26n0520_p0558c09║   　善因樂果。惡因苦報。
X26n0520_p0558c10║   諸佛出現。為有情故。
X26n0520_p0558c11║   　則 指一 佛。今言諸佛。影略其文。
X26n0520_p0558c12║   說於三界。六 趣染淨。無量名字。
X26n0520_p0558c13║   　說三界勝劣 等處。共業所感。六 趣苦樂等身。別 業
X26n0520_p0558c14║   　所感。染即四趣黑業。淨即人天白業。名如塵沙。故
X26n0520_p0558c15║   　云 無量。名即字耳。
X26n0520_p0558c16║   如是一 切。如呼聲響。
X26n0520_p0558c17║   　空谷之 響。隨聲高低 。喻於名假悉皆無體。故淨名
X26n0520_p0558c18║   　云 。所聞聲如響等。　△四相續假。如陽燄。
X26n0520_p0558c19║   諸法相續。
X26n0520_p0558c20║   　相續不斷。如水涓涓。
X26n0520_p0558c21║   念念不住 。
X26n0520_p0558c22║   　前 滅後生。如燈燄燄。
X26n0520_p0558c23║   剎那剎那。非一 非異。
X26n0520_p0558c24║   　欲言其一 。剎那生滅。欲言其異。相續無窮。
X26n0520_p0559a01║   速起速滅。非斷非常。
X26n0520_p0559a02║   　速起故非斷。速滅故非常。何 者。若唯速起。起則 是
X26n0520_p0559a03║   　有。定有則 常。若唯速滅。滅則 是無。定無則 斷。若深
X26n0520_p0559a04║   　求速起速滅。即是非斷非常。故知二 義相成。
X26n0520_p0559a05║   諸有為法。如陽燄故。
X26n0520_p0559a06║   　春陽發生。郊野氣動 。燄燄而起。喻有為法相續不
X26n0520_p0559a07║   　斷。然此陽氣。若謂是有。且非水體。若謂是無。能引
X26n0520_p0559a08║   　渴者。故古詩云 。渴鹿盡尋陽。　△五 觀待假。如電光 。
X26n0520_p0559a09║   諸法相待。所謂色界。眼界。眼識界。
X26n0520_p0559a10║   　待謂對得。如眼界對色界。眼色和合。即有識生。
X26n0520_p0559a11║   乃至法界。意界。意識界。
X26n0520_p0559a12║   　略舉初 後。以 例 中間。故云 乃至。
X26n0520_p0559a13║   猶如電光 。
X26n0520_p0559a14║   　對待之 法。有生有滅。喻如電光 。故功 德施云 。觀察
X26n0520_p0559a15║   　心如電。生時即滅。　△六 形待假。如第二 月。
X26n0520_p0559a16║   不定相待。有無一 異。
X26n0520_p0559a17║   　諸法不定。形待而立。有不自有。必待於無。無不自
X26n0520_p0559a18║   　無。必待於有。其猶高下相形。是非相生。豈有定耶。
X26n0520_p0559a19║   　又一 不自一 。對異立一 。異不自異。對一 立異。更相
X26n0520_p0559a20║   　對待。豈有體哉。
X26n0520_p0559a21║   如第二 月。
X26n0520_p0559a22║   　諸法相待。其猶揑目對於本月。妄見有二 。故楞嚴
X26n0520_p0559a23║   　云 。如第二 月。非體非影。第二 之 觀。揑所成故。　△七
X26n0520_p0559a24║   　緣成假。如水泡。
X26n0520_p0559b01║   諸法緣成。蘊處界法。
X26n0520_p0559b02║   　夫緣成之 法。有染有淨。染緣成六 凡。淨緣成四聖。
X26n0520_p0559b03║   　今此三科約觀。觀境即染緣也。
X26n0520_p0559b04║   如水上泡。
X26n0520_p0559b05║   　仗水生泡。泡實無體。喻法從緣亦無體矣。金剛 論
X26n0520_p0559b06║   　云 。壽如水泡。或暫停 住 。即歸散滅。　△八 因成假。如
X26n0520_p0559b07║   　空雲。
X26n0520_p0559b08║   諸法因成。
X26n0520_p0559b09║   　前 明緣成。此顯因成。蓋因親緣疎。而分二 假。
X26n0520_p0559b10║   一 切有情。俱 時因果。
X26n0520_p0559b11║   　謂現世 作善惡業。現身受苦樂報。名順現報。即俱
X26n0520_p0559b12║   　時因果也。
X26n0520_p0559b13║   異時因果。
X26n0520_p0559b14║   　今生作善惡。次一 生受報。名順生報。即異時因果
X26n0520_p0559b15║   　也。
X26n0520_p0559b16║   三世 善惡。
X26n0520_p0559b17║   　報有三時。上二 句是順現順生。亦有順後報者。即
X26n0520_p0559b18║   　同原人論。三世 業報善惡因果。
X26n0520_p0559b19║   如空中雲。
X26n0520_p0559b20║   　前 之 七喻。喻真諦明空。故經云 。一 切有為法。如夢
X26n0520_p0559b21║   　幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。今此雲喻。喻俗
X26n0520_p0559b22║   　諦明有。如經云 。假使百千劫 。所作業不忘。因緣會
X26n0520_p0559b23║   　過時。果報還須受。起信 疏序亦云 。雖復繁興鼓躍。
X26n0520_p0559b24║   　未始動 於心源。即真諦空也。靜諡虗凝。未嘗乖 於
X26n0520_p0559c01║   　業果。即俗 諦有也。故曰。一 代 聖言。皆以 二 諦因緣
X26n0520_p0559c02║   　為宗。若依圭峯纂要。虗空中雲。唯喻未來。故引無
X26n0520_p0559c03║   　著論云 。彼麤惡種子似 虗空。引心出故如雲。　△三
X26n0520_p0559c04║   　雙結二 。初 別 結廣略二 。文二 。初 結略示。
X26n0520_p0559c05║   善男子。菩薩摩訶薩。住 無分別 。無彼此相。
X26n0520_p0559c06║   　結前 文。正住 平等。無有彼我。
X26n0520_p0559c07║   無自他相。常行化利 。無化利 相。
X26n0520_p0559c08║   　結前 文。如是觀察。化利 眾生。然常行化利 。即隨相
X26n0520_p0559c09║   　行。無他相也。無化利 相。即離相行。無自相也。　△二
X26n0520_p0559c10║   　結廣釋。
X26n0520_p0559c11║   是故應知。愚夫垢識。染著虗妄。為相所縛。
X26n0520_p0559c12║   　結前 文生染識本。著五 陰相。不求解脫。故顯揚論
X26n0520_p0559c13║   　云 。相縛縛眾生。亦由麤重縛。善修 雙止觀。方乃俱
X26n0520_p0559c14║   　解脫。
X26n0520_p0559c15║   菩薩照見。知如幻士。無有體相。但 如空華。
X26n0520_p0559c16║   　結前 文生淨識本。了 色心空。皆如幻故。亦如空華
X26n0520_p0559c17║   　故楞嚴云 。見聞如幻翳。三界若空華。聞復瞖根除。
X26n0520_p0559c18║   　塵消覺圓淨。　△二 總結自他二 利 。
X26n0520_p0559c19║   是為菩薩摩訶薩。住 利 自他。如實觀察。
X26n0520_p0559c20║   　言總結者。兼 結淨識中。菩薩二 利 也。　△三敘時眾
X26n0520_p0559c21║   　獲益。
X26n0520_p0559c22║   說是法時。會中無量人天大眾。有得伏忍。空無生忍。
X26n0520_p0559c23║   一 地二 地。乃至十地。
X26n0520_p0559c24║   　伏忍通十信 三賢。空即四加 行。以 現立少物故。無
X26n0520_p0560a01║   　生忍。據前 文。即七八 九三地耳。
X26n0520_p0560a02║   無量菩薩。得一 生補處。
X26n0520_p0560a03║   　如瑜伽 說。知足天身。補處尊故。
X26n0520_p0560a04║   
X26n0520_p0560a05║   注仁王護國般若經卷第二